[sameasyou]

Уважаемые Жуковы, я читала, что вы склонны к саморазрушению в тяжелые периоды жизни больше, чем многие другие ТИМы. Это правда?
То есть, насколько вас тянет к алкоголю, экстремальным ситуациям и т. п. когда вам плохо? Расскажите поподробнее, интересно.

@темы: Жуков, Вопросы

---

[Reinforced concrete]

Приветствую!
Пишет вам Гамлет, у которого проблема самореализации:
с появлением любимого человека и работы, требующей умственного напряжения, из жизни исчезло движение. Т.е. если раньше постоянно появлялись идеи, которые требовали реализации и выражения в различном творчестве (от писательства до режиссуры), то теперь они не появляются, или же просто нет настоящего желания их реализовывать.
Это ужасно, я погружаюсь в болото однообразных дней, мне ничего неинтересно, нет вдохновения, в общем, - застой в самом худшем смысле слова. Осознание этого меня угнетает. Мне просто необходимо что-то, что меня растормошит и вернёт желание действовать.
Раньше в моем окружении были люди, которые вызывали во мне желание доказать кому-то что-то, а сейчас - нет. + присутствие любимого человека словно гасит мою энергию (если необходимо - вероятнее всего Робеспьер, типироваться по тестам не хочет).
Что делать? т_т

@темы: Вопросы, Помощь, Гамлет

---

Максовская белая логика

[Annettik]

Вопрос (преимущественно) к Гамлетам, но если отпишется другой ТИМ - только "за"

Как воспринимается Максовская БЛ и чем она вам нравится?
Чем она отличается от логики Робеспьеров (на практических примерах), чем кажется полезной, прикольной и так далее.
Ваши личные ощущения от нее, таксзать.

@темы: Максим, Гамлет

---

Негативная мотивация. Отрицательная сторона ЭИЭ

[dear enman]

В этой работе содержится описание негативных тенденций поведение ЭИЭ. В рамках работы, акцент сделан на негативе.
Убедительная просьба ко всем, кто захочет прочитать: освободите меня от нытья на тему, это не правда, я не такой!
Если вас есть что добавить про отрицательные качества ЭИЭ, то я готов выслушать и поддержать дискуссию.
Если вы захотите пожаловаться, что вас, бедненьких, обидел, жестокий и не справедливый автор, то пишите свою жалобу в свой личный дневник.


[Гамлет]Этико - интуитивный экстраверт (ЭИЭ).
Базис Юнга: экстраверт, этик, интуит, рационал.
Квадровые признаки: аристократ, субъективист, решительный.
Диадные признаки: упрямый, беспечный, эволютор.
Индивидуальные признаки: негативист, квестим, динамик, стратег, конструктивист.
ЭИЭ - самые эмоциональные психотипы во всем соционе. Все их чувства буквально вывернуты наизнанку. Самое важное для ЭИЭ - во что бы то ни стало быть собой.
Вся жизнь ЭИЭ - это отражение их внутреннего мира чувств, настроений, эмоций, фантазий, переживаний. Если жизнь ЭИЭ лишена ярких эмоций, то для них это не жизнь, а серое существование.
ЭИЭ театральные психотипы. Всю жизнь они пытаются как-то себя выразить. Им важно не просто чувствовать, им жизненно необходимо выражать свои чувства, свое уникальное мировоззрение, - только так они могут быть собой.
Жизнь ЭИЭ должна быть наполнена переживаниями, отношения должны быть глубокими, чувства должны быть интенсивными.
Девиз ЭИЭ: «Я чувствую, значит, существую» объясняет их склонность к драматизации.
ЭИЭ может столкнуться с тем фактом, что не всем симпатична их искренняя эмоциональность. Если на чувства ЭИЭ кто-то реагирует с пренебрежением или равнодушием, это очень сильно задевает ЭИЭ. В гневе ЭИЭ дерзко агрессивны и язвительно несдержанны.
Основное качество:
Склонность к творчеству. Уникальность.
Основная мотивация:
ЭИЭ жизненно необходимо видеть какое у людей к нему отношение. С этой целью, он старается, добивается внимания со стороны других людей к своей персоне. Ему жизненно необходимы ситуации, где он может продемонстрировать себя, свои идеи, свой юмор, свои эмоции. Если на ЭИЭ длительное время, никто не обращает внимание,
никак не выражает ему своего отношения, то ему становится не по себе. В таком контексте, в ком-то, пробуждается агрессивное поведение, а кто-то наоборот замыкается, погружается в депрессию.
Проявляя свою базовую функцию, ЭИЭ ставит свою личность в центр внимания окружающих, демонстрирует свои положительные, а то и отрицательные черты.
Основная способность:
ЭИЭ - психотипы, с высоким энергетическим потенциалом. Обладают исключительно ярким воображением.
Хороший ораторы. При работе с большой аудиторией наиболее выразительны.
Для ЭИЭ очень важно выделяться из толпы, быть не такими, как все вокруг.
ЭИЭ стремятся подчинить свою жизнь некоей цели и во всем полагается на себя. Привносит особую значимость во все, что делает.
Обладают сильной склонностью к авторитарности. В душе всегда считают себя вправе судить других людей и навязывать им свои ценности.
Положительные качества:
Обостренное чувство справедливости, независимости, честности.
Презрение к обыденности, серости, рутине.
Эмоциональность, страстность, преданность своему партнеру.
Хорошо развита интуиция. Неординарность (даже при низком уровне развития).
Артистизм, склонность к художественному творчеству.
Стремление пробудиться и пробудить других на новые свершения.
Революционеры по своей природе, идеологи.
Положительная тенденция:
Целью роста личности ЭИЭ является наполнение его суггестивной -БЛ5 функции - эволюция конкретного склада ума.
Развитие и применение рациональных умственных способностей является для ЭИЭ первостепенной задачей. Для ЭИЭ обучение - это суть всех взаимодействий; логика, рационализм и разделение на категории - это все способы поглощения и трансформации жизненной энергии для личного употребления. Препятствием на пути к развитию интеллекта может стать как его негативная демонстративность, так и нежелание (неспособность) самостоятельно углубляться в суть предметов.
Для низко развитого ЭИЭ, чей уровень развития определяется проработкой Эго программы его дуала -БЛ5, +ЧС6, качество менее важно, чем количество, содержание менее важно, чем форма, ибо жизнь человека на низком уровне полна бурной поверхностной активности. Глубина для экстраверта менее ценна, чем широта.
Как только ЭИЭ раскрывается как личность, то любопытство становится фундаментальным источником мотивации его действий. Оно поднимает ЭИЭ на ноги, заставляет его устремляться, и даже когда жизнь становится невмоготу, как это иногда бывает у всякого негативиста, то любопытство возрождает ЭИЭ, поднимает его дух.
Личностное развитие ЭИЭ напрямую зависят от способности словесной коммуникации, ибо развитие и применение рациональных способностей их нервной системы является ключом к достижению жизненной цели.
Для ЭИЭ большое значение имеет потребность в общении; ЭИЭ очень хорошо самовыражаются, будучи писателями, учителями, или имея отношение к распространению идей и информации.
Для ЭИЭ особенно важны социальные контакты. У программной этики эмоций ЭИЭ (+ЧЭ1) чётко выражена установка на общение и авторитарное наставление других. Поэтому довольно часто ЭИЭ склонны авторитетно, с колоссальным эмоциональным нажимом навязывать своё мнение, высказывая самые банальные вещи.
Отрицательные качества:
Угнетенность, подавленность, враждебность, раздражительность, резкость, неосторожность.
Склонность видеть плохое. Упрямство, склонность возражать.
Гордыня, высокомерие, презрение к слабым. Экстремизм.
Субъективность, фанатичность, одержимость, неадекватность.
Склонность к радикализму, крайностям, поспешность, нетерпеливость.
Склонность к риску, авантюрам, скандалам.
Мазохизм, извращения.
Негативная тенденция:
Когда ЭИЭ чувствует важность каждого своего выбора и поступка и несёт ответственность за них, когда он осознает, что от его решения зависит качество жизни других людей, то в нем просыпаются сильные начала, в том числе способности к интуитивному обучению, к управлению чужой волей.
Если ЭИЭ этого не осознает, то его качества, его энергия, начинает работать против него самого, создавая в нем выдающуюся лень. В этом качестве он опирается на позицию типа: "Если будет надо, то легко смогу, а так-то чего стараться?" и общая, но очень искренняя эгоцентрическая направленность с подсознательным ощущением: "Конечно, весь мир должен для меня стараться, а для кого же еще?".
При эгоцентрической установке личности, целью которой является только активная демонстрация своих талантов, при таких обстоятельствах мотивация ЭИЭ превращает его в аккуратного, но совершенно безжалостного вампира в областях, связанных с потреблением любых эмоций.
Защитные механизмы:
ЭИЭ приводит в ужас заурядность. Обыкновенная жизнь для ЭИЭ лишена смысла.
ЭИЭ мечтают о лучшем мире, об идеальных отношениях.
ЭИЭ часто не хватает признания их глубинной индивидуальности.
Вследствие этого, возникает депрессия, сомнения, страх быть покинутым, а так же, склонность витать в облаках.
Главные трудности:
ЭИЭ склонны к депрессивным состояниям, сопровождающимся утратой веры в себя. В этом состоянии, ЭИЭ склонен как к обману других, так и к самообману. При замыкании на себе образуется погруженность в свой внутренний мир, в свои ощущения, склонность действовать по внутренним побуждениям, игнорируя реальные обстоятельства. Это приводит к двойственности в оценке людей и явлений.
Квадровые и диадные признаки ЭИЭ, в частности аристократия, субъективизм, упрямство, беспечность и негативизм, создают большую субъективность в восприятии окружающей реальности ЭИЭ. Ему начинает искренне казаться, что его виденье ситуации окончательно истинно, и переубедить его в этом практически невозможно. Он начинает заблуждаться относительно людей и вещей, пребывая в уверенности, что он один все видит верно.
________________________________

В зависимости от степени близости, в зависимости от того, в каких Вы находитесь отношениях с ЭИЭ, и, разумеется, в зависимости от поставленных целей общения с ЭИЭ нужно общаться по-разному. Учитывая его настроение, учитывая то, чем он занят в данный момент, учитывая то, что вы хотите ему предложить и с каким визитом к нему идете. Это связано с тем, что ЭИЭ чувствителен к нарушению субординации. Он не приемлет резкого сближения с Вашей стороны, если Вы не близки ему. ЭИЭ начинает нервничать, эмоционировать, раздражаться. Он не скрывает ни своих эмоций, ни своего отношения.
ЭИЭ искренен в своем поведении. Если ему что-то нравится, он открыто говорит об этом, если ему что-то не нравится, он также открыто говорит об этом. Все, так называемая непредсказуемость ЭИЭ, достаточно предсказуема для того, кто обращает внимание на факты.
ЭИЭ очевиден в своем выражении. Он не скрывает своих эмоций, он не скрывает своего настроения. Если он не в духе, то не надо лезть ему в душу и спрашивать, почему он так себя ведет с вами. Понятно же, что он в дурном расположении духа. Не надо это принимать на свой счет.
С другой стороны, сам он может себе позволить нарушить субординацию. Ущипнуть сотрудницу за попку или начать вываливать Вам на голову все свои проблемы, хотя вы едва знакомы с ним. Возможно, он искренне вытесняет в себе все это, возможно, он действительно не видит ничего дурного в своем поведении, но факт остается фактом, - это задевает других.
Когда все ЭИЭ говорят о том, что он так себя ведет, а он продолжает это вытеснять, говоря, что его не так поняли, то это и способствует тому, что его называют лжецом, лицемером и т.д. Ничего не происходит просто так. За каждой оценкой стоят причины, выраженные в отношении к ЭИЭ. Отношение не возникает на пустом месте. Отношение - это всегда результат взаимодействия.
Когда ЭИЭ находится в хорошем расположении духа, то он без проблем может оказать вам содействие в решении ваших вопросов. Он может не только давать дельные советы, то есть, чесать языком, но и оказать реальную, объективную помощь: будь-то сборка мебели, ремонт вашего автомобиля или что-то ещё.
Но проблема в том, что когда вы указываете ЭИЭ на недостаток, он забывает обо всем остальном и очень буквально воспринимает это указание. Это вызвано тем фактом, что ЭИЭ негативист. Если ему говоришь о чем-то плохом, пусть даже до этого вы говорили ему целый день о хорошем. В его восприятии останется только это плохое, а все-то хорошее моментально сотрется из его головы. И сложность в том, что весь дальнейший сценарий имеет необратимый, негативный эффект. ЭИЭ тут же отвечает вам, что он обо всем этом думает. Вы стараетесь загладить конфликт, и в этом поведении ЭИЭ усматривает вашу фальшивость. Вы стараетесь объяснить ему, что он все не так понял, но ваши объяснения уже звучат как уход от ответственности за свои слова. Одним словом, чем дальше катится ком, тем он становится больше и тем сложнее его остановить. Это свойство и его линейно-напористого темперамента, и неуравновешенной, легко возбудимой психики, и конструктивизма, и беспечности, то есть буквально всего эволюционного базиса его программной функции.

Безразличие:

То, что действительно задевает ЭИЭ больше всего, что приводит его в бешенство, в неистовое возмущение, так это безразличие к его словам, идеям, поступкам, к тому, что он делает. Поэтому ЭИЭ раздражается при условии, что мы не вздыхаем, не хлопаем в ладоши и вообще никак не выражаем свой интерес, когда ЭИЭ хочет донести до нас свою благую весть.
И ЭИЭ, замечая такое безразличие, разряжается эмоциями, срывается на крик, накаляет атмосферу.
Миссия ЭИЭ настроить всех, повести к ясным, светлым и далёким целям. ЭИЭ не успокоится, пока не устроит в вашем сердце пожар, если вы этого достойны. Ну а если к Вам нет никакой симпатии, то вы становитесь безразличны ЭИЭ. Возмутительно, когда Вы проявляете безразличие. Когда это делает ЭИЭ, это нормально. А кто вы такой, что бы на вас обращать внимание, если вы ничего не сделали для того, что бы изменить отношение ЭИЭ к себе?


Раздражительность:

Эгоцентричность свойственна всем людям в той или иной степени, но когда мы указываем на то или иное качество в характеристике, мы полагаем, что оно выражено наиболее явно. К примеру, упрямство, связано не только с тем, что ЭИЭ по факту относится к упрямым психотипам, но также и с болезненным отношением к критике и к убежденности в том, что ЭИЭ несомненно прав, просто его неправильно поняли. Жажда признания указывает на проблему в самоидентификации. ЭИЭ с детства чувствует, что он не такой, как все. И это положение, как правило, остается неопределенным на долгое время. ЭИЭ, как рационал, ищет определенности, стабильности. Как аристократ, он тесно связан с обществом, со своим местом в обществе, с тем, как его оценивают другие. Истеричность ЭИЭ - это, скорее, внезапно прорывающийся нарыв, чем свойство характера. Тут следует учитывать, что для аристократа такая форма выражения себя в обществе неприемлема, поэтому она так выделяется на общем фоне.
Факт того, что ЭИЭ стремятся себе и другим казаться более значительными, чем они есть в действительности, напрямую связан с надеждой, что в скором времени воображаемый образ, станет осязаемой реальностью не только для самого ЭИЭ, но и для других.
Будучи экстравертированными представителями Бета-центральной квадры, ЭИЭ стараются всегда быть в центре всеобщего внимания. Удивления и восторги окружающих составляют для них ту атмосферу, в которой они чувствуют себя, как рыба в воде. И это буквальное выражение, потому что, как рыба не может без воды, так и ЭИЭ не может без зрителей. Конечно, физически ничего кардинального не произойдет с ЭИЭ, если он выберет жизнь серого, обычного человека. Но внутренние страдания, терзания, смятение относительно своего места в жизни, всегда будут преследовать ЭИЭ. ЭИЭ не из тех, кто довольствуется малым. ЭИЭ хочет большего и лучшего для себя.
Если ЭИЭ не встречает обожания, да или хотя бы искреннего внимания, направленного в его сторону, то быстро тускнеет, становится мелочно придирчивым, капризным, злобным. Если ЭИЭ остается незамеченным, то для самого ЭИЭ это, возможно, и маленькая, но весьма ощутимая катастрофа. Нередко именно такими; придирчивыми, капризными, мрачноватыми, - ЭИЭ в домах, где привычная и не вдохновляющая их обстановка.
Поведение ЭИЭ театрально, демонстративно рассчитано на внешний эффект. ЭИЭ разыгрывает перед окружающими какую-нибудь определенную роль с тем, чтобы вызвать то или иное отношение к себе (уважение, восхищение, ненависть, сострадание, агрессию).

У ЭИЭ программная этическая функция экстравертирована, т.е. проявлена вовне в виде невербального сопровождения его отношения. Она проявляется в мимике, жестах, интонациях больше, чем в словах. ЭИЭ самому сложно выразить словесно, какое именно он хочет вызвать отношение к себе. Поэтому ему сложно управлять отношением собеседника. Он легко может переключить его с минуса на плюс или с плюса на минус, но для конкретизации отношения нужно научиться вербализовывать его. Иначе ЭИЭ будет получать не совсем то, что он хочет. Нельзя получить что-то конкретное, если ты не знаешь, что именно ты хочешь.
Программная +ЧЭ Гамлета не только зависит от эмоций, это и есть эмоции в чистом виде. Если у ЭИЭ нет возможности конструктивно выплескивать свои эмоции, то появляется склонность к алкоголю, наркотикам, семейным скандалам. Все эти суррогаты выступают как катализаторы эмоционального состояния. Подавляющее большинство средств, вызывающих изменения состояния сознания, направлены внутрь, как топливо для переработки энергии. ЭИЭ не может не эмоционировать, потому что он экстраверт. Экстраверты на мир воздействуют, как правило, либо программной, либо ролевой функцией. И хоть инструментом воздействия являются продуктивные функции, они всегда являются следствием работы акцептных функций. Не эмоционирующий ЭИЭ - это тоже самое, что и не чувствующий СЭИ.

Замыкание на -БС4 может дать извращенное наслаждение от своей неспособности ничего сделать, и человек может долгое время жить в цикле: короткое сосредоточенное усилие, кончающееся ничем - проецируя глубокий внутренний диалог на тему собственной ничтожности с мазохистским оттенком, причем в этот цикл будут, вероятно, втянуты ближайшие родственники, которым ЭИЭ обязательно укажет на то, что они виноваты во всех его бедах. ЭИЭ обвиняет других, потому что себя он давно успел во всем обвинить. Да и потом, что с ним что-то не так, это и без того должно быть понятно, непонятно, почему другие ничего не делают, чтобы изменить ситуацию. Куда они смотрели раньше? Неужели они не видели, что ЭИЭ катится в пропасть?

Чем может быть вызвано замыкание? Тем, что другие не смогли объяснить ЭИЭ, кто он, какой он и т.д. Такова уж тенденция в размышлениях негативиста: если ему не говорят, что он хорош, то значит, скрывают то, как он плох.
ЧСУ(чувство собственно ущербности/никчемности) преследует ЭИЭ довольно часто. Но открыто в этом признаться ЭИЭ может разве что близким людям. Хотя, сегодня он признается, а завтра уже отрицает свои же слова.
Замыкаясь в патологической отчужденности, ЭИЭ, склонный обращать на себя внимание, может демонстративно выпячивать свое ЧСУ, причем делая это дерзко, грубо и высокомерно. Это не ЧСУ ЭИИ, основанное на том, что он такой бедный и несчастный. Это ЧСУ завязанное на ЧСВ, на том, что если бы не другие со своими советами и указаниями (или же, наоборот, вследствие отсутствия таковых), то он бы стал знаменитостью, добился успеха и почитания.

К чему приводит такая форма поведения?
Расплескав "по пустякам" (а для других, мотивы ЭИЭ часто кажутся пустячными, ничего не значащими) свою неудовлетворенность, он не только портит окружающим настроение, вызывая к себе неприязнь, он ещё и сам, как конструктивист, не скоро может отойти от всего этого.

Что ещё раздражает ЭИЭ? Эмоциональность, шумность, неуемная активность со стороны других, особенно, когда у самого ЭИЭ созерцательно спокойное настроение.
Если в компании кто-то начинает громко говорить, смеяться, шуметь - то это автоматически раздражает ЭИЭ, не смотря на то, что сами ЭИЭ, часто ведут себя подобным образом.
Он все время на авансцене, а все люди для него зрители. А если их нет, он сам для себя и актер, и зритель. У него «весь мир - театр», как бы банально это ни звучало.

Поиск восхищения:

ЭИЭ нужно не столь то, чтобы его любили, сколь соучастие в том, чем дорожит ЭИЭ.
То, что его кто-то любит, ещё ничего не значит для ЭИЭ. Пока не понятно, почему его любят, за что его любят. Да и потом, не факт, что это любовь! ЭИЭ по себе знает. Бывает, нахлынут чувства, а на следующий день любви словно и не было никакой.
ЭИЭ нужно, чтобы прислушивались к его настроению, ощущению, мыслям. Чтобы помогали их правильно выразить, чтобы придали им более четкую форму. В этом им помогает ЛСИ, перефразируя мысли ЭИЭ и всегда уточняя, действительно ли он именно это имел в виду?
ЭИЭ, как субъективисту, важно, чтобы считались с его мнением, поддерживали его и одобряли. Часто это воспринимается окружающими как эгоизм, но необходимо помнить, что если люди с такими типами ИМ испытывают недостаток гарантированной любви и заботы, происходит ущемление их доминирующих потребностей, что в свою очередь провоцирует комплекс неполноценности, размытость самоидентификации, агрессию, направленную на себя.
ЭИЭ всегда озабочен мнением о себе окружающих. Ему важно, чтобы о нем думали. При этом ему не так важно, хороший поступок он совершил или плохой, - главное, чтобы его отметили! В этом смысле ЭИЭ - полная противоположность ЭИИ, который думает все время о том, какой именно поступок он совершил, плохой или хороший.
Это объясняется тем фактом, что аспект БЭ вытеснен из ценностного поля Бета квадры.

Мифы, все мифы.

ЭИЭ с самого детства начинают фантазировать на тему своей исключительности, неординарности, уникальности. И очень раздражаются, если кто-то утверждает обратное.
ЭИЭ ненавидит, когда его не слушают близкие люди или не понимают.
Мы уже не раз говорили об аристократическом принципе ЭИЭ: мне можно то, что другим нельзя! Поэтому ЭИЭ себе могут позволить насмешки и дерзкие выпады, другим - нет.
И это также отражается на самооценке. ЭИЭ считает, что раз для него такая форма поведения неприемлема, значит, он сам не ведет себя таким образом.
ЭИЭ любят провозглашать и запихивать все, что о них говорят, в область мифов.
ЭИЭ часто устраивают представления, надевают разные маски и т.д – миф.
ЭИЭ истеричные натуры - тоже миф.
ЭИЭ стараются всё делать на публику - опять миф. И т.д. и т.п.
То есть все то, что выставляет ЭИЭ не в лучшем свете, автоматически попадает в категорию мифов. А все, что способствует составлению их светлого образа - возносится в ранг неопровержимой истины.
Так, ЭИЭ легко соглашаются с тем, что могут сыграть кого угодно.
Приходя в новый коллектив, ЭИЭ как мышка, скромная как ЭИИ. Когда кто-то вызывает симпатию, ЭИЭ, конечно же, начинают проявлять инициативу в общении и становятся похожими на ИЭИ. Ну а когда все свои, то ЭИЭ на 100 процентов ЭИЭ. И никаких масок и никаких представлений. Главное, чтобы за описанием скрывалось искреннее восхищение таким поведением. Тогда ЭИЭ конечно скажет, что все правда, если это звучит как комплимент.

Возможно, это связано с тем, что ЭИЭ действительно, по большей части, не осознают того, что они делают.

Их поведение зависит от множества факторов: и от собственного настроения, и от впечатлений от того, что окружает, и от того, какой рядом с ЭИЭ человек, и от самого момента, и ещё от кучи всяких нюансов. Конечно, ЭИЭ об этом не задумывается, не репетирует роль. Его стиль поведения может быть совершенно разным.
ЭИЭ искренно считает, что никого и никогда не разыгрывает, даже если это объективно выглядит как розыгрыш.
ЭИЭ искренно считает, что никого и никогда не обманывает, даже если по факту дает заведомо ложную информацию.
ЭИЭ считает, что все это происходит само собой. Он же ничего не планирует. А если он ничего не планирует, значит, его поведение подпадает под категорию случайного. Просто так получилось и все тут.
Для ЭИЭ притворство, так же, как и ложь - это что-то намеренное и грубое. Если что-то делается преднамеренно, значит, в этом ЭИЭ действительно ведет себя плохо. Тут следует учитывать, что оценка притворства работает только в одну сторону, как что-то постыдное, низкое и плохое. Другой важный критерий притворства и лжи - это наличие цели. Если цели нет, значит, это не может быть признано плохим.
Допустим, ЭИЭ кого-то обидел и ему об этом говорят. ЭИЭ в свою очередь отрицает факт того, что совершил дурной поступок, потому что: а) он не хотел никого обижать; б) он не знал, что это может обидеть. Следовательно, он никого не обижал, просто так получилось.


Мстительность и поиск врагов:

ЭИЭ, будучи НЕГАТИВИСТОМ, в периоды отчаяния склонен предаваться мрачным фантазиям, дорисовывать окружающих до врагов, которые специально все делают для того, чтобы целеустремленный ЭИЭ не смог добиться успеха. Это связано с тем, что ЭИЭ намеренно, умышленно преувеличивает свое положение, потому что ему кажется, что так просто нагляднее получается. Враг - это более очевидный для ЭИЭ фактор, чем безразличный человек.
В такие минуты ЭИЭ обманывает себя и весь мир. Потом видит часть этого обмана и перестает верить людям, в том числе и себе. Тут срабатывает механизм дорисовок. Если ты в чем-то подозреваешь человека, то, через какое-то время, человек начинает чувствовать, что его в чем-то подозревают, начинает оправдываться, задавать лишние вопросы, делает лишние телодвижения, что вызывает ещё больше подозрения в глазах ЭИЭ. Далее, подсознательно ЭИЭ начинает заблуждаться относительно выводов в отношении другого человека, а затем снова обманывает и себя, и весь мир, уже считая, что мир обманывает его. Это может ввести его в бездну отчаяния, в которой он будет топить бессмысленность существования.
Так, замыкаясь на негативе, девушка ЭИЭ начинает видеть во всех потенциальных ухажерах негодяев и подлецов, которые преследуют исключительно низменные цели.
В принципе, любое поведение можно трактовать с разных сторон. В одном и том же поведении можно найти как что-то благородное, так и что-то низменное. Человек сам делает выбор в отношении одной из сторон. Если ЭИЭ хочет видеть во всех потенциальных ухажерах негодяев и подлецов, то срабатывает следующий механизм: чтобы ни думал думающий, доказывающий это докажет.

Зависть, основанная на тщеславии и честолюбии:

Из-за желания обладать вниманием ЭИЭ начинает завидовать тем, кому достаются овации аплодисментов. Стремясь на сцену, он компенсирует отсутствие таковой своей игрой, неважно, дома или на работе. Эмоциональное состояние зависти приводит к болезненному ощущению отсутствия чего-либо и к страстному желанию иметь то, чего у ЭИЭ нет. Во что бы то ни стало, желая привлечь к себе внимание, он сталкивается с само разочарованием, потому что ЭИЭ не способен удовлетвориться формальными оценками.
Зависть формирует в психике ЭИЭ фактор само разочарования, так как страстное желание любви, к чему оно ведет, никогда не удовлетворяет хроническое чувство того, что ты плох, ущербен, напротив, оно стимулирует дальнейшее разочарование и боль. Зависть здесь характеризуется не только как любовный голод, но и как ненасытность и жадность в более обобщенном смысле. Впрочем, разные оттенки зависти мы можем найти в каждом психотипе. У ЭИЭ она имеет оттенок тщеславия и честолюбия. Тщеславие здесь выступает как стремление хорошо выглядеть в глазах окружающих, потребность в подтверждении своего превосходства, иногда сопровождается желанием слышать от других людей лесть, а честолюбие - как стремление делать что-либо лучше других и добиваться большего, чем другие, часто сопряжённое с жаждой известности, славы, с любовью к почестям.
Чествование приятно каждому АРИСТОКРАТУ, но ЭИЭ превращает его в главный нерв и смысл своей жизни. Идея величия манит ЭИЭ. В грезах сновидений он нередко видит себя Императором, а после пробуждения сожалеет: почему он, в самом деле, не родился уже Великим человеком?!
Яркие, почти живые грезы развивают в ЭИЭ способность воображения, умение мечтать, а также неудовлетворенность текущим положением вещей. Неудовлетворенное ЭИЭ способно сжечь себя изнутри, и от того даже вполне преуспевающие ЭИЭ редко удовлетворяются собой. ЭИЭ не смотря на свою демонстративную самоуверенность, чрезвычайно ранимы и нет для них ничего болезненнее насмешки, и ничего они не страшатся более, чем уронить мнение о себе.
В этой жажде всечеловеческого признания проявляется потребность ЭИЭ в проявлении к нему уважения и восхищения. Бывает, что увлеченный этой страстью ЭИЭ, отчаявшийся получить ответ на свое чувство, прибегает к средствам постыдным или жестоким. Конечные низменные проявления ЭИЭ мы можем отнести к трагическим последствиям чистой и возвышенной в своих истоках страсти. Однако, когда на пустом месте ЭИЭ начинает устраивать истерику, требуя к себе повышенного внимания, как капризный ребенок, невольно создаётся впечатление, что он не только стремится привлечь внимание к себе, но и провоцирует агрессию.

ЭИЭ учится привлекать «негативное» внимание посредством нарочитости манер (через воображаемое усиление страданий и усиление выражения страданий), а также и в стремлении попасть в болезненные ситуации, т.е. избрав болезненный курс жизни. Для ЭИЭ в страданиях может быть грустное очарование. Оно дает ощущение реальности, хотя на самом деле это и не так - ведь главный самообман ЭИЭ - это преувеличение значения позиции жертвенности, что рука об руку идет с их «притязаниями», предрасположенностью к мазохизму.
Зависть может проявляться и в более утонченной форме постоянной жажды необычности и напряженности, а также неудовлетворенности всем обыденным и не драматичным.
Кроме мотивации зависти, которая выражается в избыточности желаний, в ЭИЭ можно видеть тенденцию к разочарованию.
Склонность к сильной зависти и возникающее чувство стыда от осознания того, что ЭИЭ завидует, вызывает в нем заниженную самооценку, которую он, как никто другой, старается спрятать от других.

Чувство нереализованности:

ЭИЭ, как демонстративные натуры, тянутся к славе, уважению, известности. ЭИЭ умеет привлекать внимание окружающих своей эмоциональностью, театральностью, вовлеченностью во все происходящие вокруг него дела. Возвышаются, добиваются успеха и авторитета в обществе, как правило, посредством других, но не за заслуги, а за личное обаяние. И если ЭИЭ начинает отвергать все возможности конструктивной деятельности, то через некоторое время начинает чувствовать, что имеющаяся в нем энергия не находит выхода и застаивается, что со временем может привести к депрессии, чувству собственной неполноценности или резким дисгармоничным энергетическим всплескам, например, агрессии. В таких порывах ЭИЭ не склонен считать дисгармоничными свои волеизъявления и не замечает ни своей грубости, ни жесткости, ни некомпетентности.

Самое ужасное для ЭИЭ - обнаружить свою похожесть на других! Осознание того, что ЭИЭ не уникален, что есть кто-то более оригинальный, чем он, вгоняет ЭИЭ в жуткую депрессию.
Несмотря на свою демонстративную самоуверенность, ЭИЭ чрезвычайно ранимы и нет для них ничего болезненнее насмешки и ничего нет страшнее, чем уронить себя в чьих-то глазах. Из-за этого даже вполне преуспевшие ЭИЭ часто впадает в отчаянье, если кто-то начинает его критиковать.


Наставник:

Для ЭИЭ очень опасно развитие гордости и самомнения. Благодаря развитости собственного ума ЭИЭ охотно просвещает окружающих и способен в сотрудничестве приносить им большую пользу. Театральные способности ЭИЭ легко используются для реализации стремления к успеху и славе.
В свое окружение такой ЭИЭ входит легко и свободно, с лёгкостью само утверждается среди знакомых.
Но при эгоистической направленности его желаний, ЭИЭ столкнется с тем неприятным эффектом, при котором обстоятельства только поверхностно благоприятствуют реализации его личности, заставляя его по существу буксовать - топтаться на одном месте, что в немалой степени его огорчает.
При этом, будучи упрямым аристократом, у ЭИЭ со временем раздувается эго и образуется известный комплекс «превосходства, «доминирования» над окружением - тенденция властвовать в своей среде. Действуя таким образом, ЭИЭ выбирает себе роль наставника, который старается убедить других в том, что он лучше всех разбирается в сути вопроса.


Пример: "Вовлечение других в свои дела":

ЭИЭ поручает коллеге по работе принести нужный документ. Проходит полчаса. ЭИЭ замечает, что коллега занята своими делами (особенно возмущает то, что она не работой занята, а личными письмами), в то время как ЭИЭ нуждается в документе. Причем под документом может быть любая бумажка, которую ЭИЭ легко может сделать или взять сама! Но аристократизм бета - субъективиста побуждает его требовать, чтобы другие сделали за неё то, что она хочет сама.

Поэтапно этот процесс в голове ЭИЭ развивается так. Возникает мысль: «Я уже сейчас ничего не делаю, занимаюсь чем-то своим, а работать НАДО (озабоченность, завязанная на мотивации БПМ-2 желание, во что бы то ни стало совершать какую-то активность, быть в движении: эмоциональном, ментальном, физическом). Займусь-ка я документами. Так, что у нас там... это я нашла, это нашла, а вот еще этот документ должен быть - где там она - пишет письма и думает о своем (и тут по нарастающей), да как она смеет писать какие-то письма в это время. Я же сказала!! Неужели непонятно, что надо сразу сделать было то, что я сказала! (возмущение конструктивиста, зарождается от стадии легкого бешенства, трансформируется, во что-то очень ядовитое и надолго держит в тисках)».

Аристократа ЭИЭ возмутило, что коллега не понимает, что это вопрос рабочий, что она не осознает его серьезности. Возмущение возникает на почве несоответствия чьего-то поведения представлениям ЭИЭ, которые ЭИЭ, при любом раскладе, считают «справедливыми»: «Нет, вы посмотрите - эта дура продолжает писать свои письма! Она даже пальцем не пошевелит, чтобы что-то изменить!».

Возмущение - яркая форма раздражения, которое зачастую может подавляться социальными страхами. Начальнику может не понравится, что ЭИЭ орет на коллегу, без причины. Поэтому ЭИЭ быстро придумывает ситуацию, в которой она оказывается права. Для этого ЭИЭ сначала может заорать во всю глотку: «Да что это такое! Вы посмотрите на неё!» Зачастую при этом идет обращение к «высшему суду» в виде других коллег и конечно же руководителя, который и должен поддержать ЭИЭ в концепции «справедливости» возмущения.
Все, что ЭИЭ говорит и думает, говорится не столько конкретному человеку, сколь всей аудитории, чтобы привлечь как можно больше к себе внимания и как можно больше повысить свою значимость (чтобы чувствовать себя нужным системе - СУБЪЕКТИВИСТ).
В состоянии возмущения признаются совершенно неопровержимыми истины, которых 5 минут назад могло и в помине не быть. Они рождаются тут же, чтобы поддержать «справедливость» ЭИЭ. В возмущении ЭИЭ охвачена эмоциями, и в этот момент именно эмоции полностью руководят ЭИЭ - словами, движениями, интонациями, всем подряд.
Как только ЭИЭ начинает испытывать праведный гнев, так сразу вылезают всякие концепции, «принципы» - откуда-то ЭИЭ начинают знать все эти «надо» и «не надо», «должно» и «не должно». И это понятно: если ЭИЭ ощущают озабоченность от того, что должна работать, то она начинает все под это подгребать – теперь, значит, все должны работать.
Возмущение перетекает в желание подавить все вокруг, сделать так, чтобы все прониклись «пониманием» долга, чтобы не смеялись, не радовались, чтобы им не было легко и беззаботно. ЭИЭ начинает оказывать давление, потому что не может спокойно переносить то, что тот долг, который ЭИЭ на себя взвалил, кто-то другой не хочет выполнять. У ЭИЭ возникает озлобленность - ему начинает казаться, что он со своим долгом зря мучается, замечая, что кто-то другой в подобной ситуации чувствует себя легко и делает, как ему хочется. Видеть такое несоблюдение правил, которыми живет ЭИЭ - мучительно, поэтому, как волна, поднимается желание подавления: «что это за дела, как это ты не будешь соблюдать этих правил!».
ЭИЭ хочет добиться, чтобы все подорвались и начали бегать вокруг ЕЁ рабочей проблемы. В большинстве случаев у ЭИЭ это получается, и коллега начинает делать то, что «надо», и в таком состоянии другие могут сделать всю работу за ЭИЭ.

---

[.соционика]

В новооткрывшееся сообщество по соционике срочно приглашаются участники.
Сообщество "Соционика. Общение. Знакомства" предлагает:
- приятный дизайн;
- информацию по теме сообщества;
- грамотную анкету поиска;
- легкие, немногочисленные правила;
- статьи по соционике о разных ТИМах и т.д.;
- социовстречи в реале, конференции ТИМов в скайпе и многое другое;

Приходите, пишите свои пожелания - сделаем сообщество вместе еще интереснее!

Идет набор модераторов! Администратор и модератор (оба Максимы) ждут в команду этика (желательно Гамлета или Есенина) Заявки пишите на u-mail.
Будем рады всем!

запись создана: 26.05.2011 в 22:39

@темы: Бета-Квадра, Другие-квадры, Наши соседи, Наши конфликтеры, Жуков, Максим, Есенин, Гамлет

---

Касательно Гамлетов.

[dear enman]

Всем привет! Друзья, я тут застрял с описанием негативных тенденций Гамлета. С одной стороны их много, с другой, когда даю почитать знакомым Гамлетам, они чуть в обморок не падают от описания. Начинают меня переубеждать, что все вовсе не так. Затем закипают, взрываются, и начинают в утрированном виде преподносить свой образ.
В итоге крайне сложно добиться конструктивного диалога, который необходим при описании внутренней мотивации.
Честно, мне не хочется никого задевать и провоцировать приступы бешенства.
Хочется наоборот помочь разглядеть негативные тенденции в своем поведении и свойствах характера. Поэтому, когда я пишу о том, что у кого-то что-то не впорядке, я это пишу не для того, что бы унизить, оскорбить человека, я это пишу для того, что бы создать почву для изменений и для работы над собой.
Знаю, что многим плевать на развитие. Они хотят залипнуть в довольстве, лести и так далее. Но, к счастью, не все поддерживают такую тенденцию. К счастью есть и такие, кто усердно работает над собой, развивая свои сильные стороны и ослабляя влияние порочных сторон своей натуры.
Поэтому у меня к вам предложение. Возможно, вы бы захотели принять участие в структурировании материала. Мы бы могли обсудить с вами то, что имеется на данным момент. Это довольно большой кусок текста и я более чем уверен, что большая часть тенденций подмечены в верном ключе. Возможно, в чем-то стоит поменять акценты. Что-то следует пересмотреть. В любом случаи я открыт к конструктивному диалогу.
Со своей стороны готовы выложить материал в сообществе, в том виде, в котором он имеется на данный момент. Но меня беспокоит тролль формат, который может быть активирован за счет содержания материала. Даже небольшое количество троллей способны извратить обсуждение внеся в него хаус и неразбериху.
Опасность так же кроется в том, что тролль может активироваться в каждом участнике. Из-за желания абстрактной вселенской справедливости сами Гамлеты могут начать войну с абстрактными призраками, убегая в искусственно созданную среду идеалов, где Гамлет представлен, как самая светлая, благородная и непорочная натура.
Что бы избежать негативным прогнозов, возможно у вас, уже сейчас есть какие-то предложения на этот счет?
Какой формат обсуждения для вас наиболее удобен?

---

[Blauwe]

Доброй ночи, товарищи бетанцы!
Есть мысль и в Москве устроить встречу - на этих выходных (9-10 июля). Предложения насчет времени и места?

@темы: Бета-Квадра, Вопросы

---

Агрессорско-Виктимная встреча. СПб

[~Dali~]

Уважаемые Виктимы и Агрессоры Беты!
Мы тут решили встречу тематическую замутить. Найдем друг друга, познакомимся, пообщаемся=)
ссыль на орг. пост:
www.diary.ru/~sociobred/p163719896.htm

Ждем всех

@темы: СПб, Бета-Квадра, Другие-квадры, Встреча

---

[птица-гей]

Вот скажите мне, дорогая Бета!
Гамлеты что, получают какое-то извращённое садистское удовольствие от причинения боли своим любимым, или это мне просто попадались долбанутые Гамы?

@темы: Вопросы, Гамлет

---

[Pavetta]

Вопрос к тождикам.
Еси, скажите мне, что вы делаете с человеком который вас бесит? Нет, который вас просто до тряски выбешивает, и вы готовы в глотку ему вцепиться.
А если этот человек вам не посторонний? Если он вам дорог и вобще он ваш один из самых близких человеков. Что, черт возьми, с ним делать? Как себя с ним вести? Как контролировать это "выбешивание"? Обижать не хочется, делать больно - тем более. Но точно хочется чтобы этот человек либо поумнел, либо перестал бесить; либо постигать искусство самураев...
Х_Х Тьму времени уже мучаюсь, Еси делитесь опытом.

@темы: Есенин, Вопросы, Помощь

---

Жуков и стереотипы в устах Есенина

[l_ora]

Собственно, речь пойдет о стереотипах, которые самим ТИМАм уже надоели до чертиков.
Уже 100 раз натыкалась, как Дюмы отбиваются от фартучков с пирожками, Гексли - от отсутствия мозгов, Есенины - от кавайных няшек.
Ну, а Жукам надоело название "дубина".

Да, я знаю, что название пошло от прямолинейной ЧСки, что мы считаем БЭ лицемерной и неискренне сочувствовать не умеем. Что предпочитаем помогать делом, а не фальшивыми причитаниями рядом... Поэтому многим кажется, что Жуковы не умеют сопереживать и чувствовать. Умеем, но не так, как многим хочется.
Но речь даже не об этом.

Уже в который раз я натыкаюсь на восторженные посты Есей, которые пишут про своих Жуков ахинею. Вот пример - www.diary.ru/~bet-ta/p163611489.htm
Ничего не имею против автора поста (я не знаю ни автора, ни того, о ком она пишет), просто это прекрасная иллюстрация того, о чем я пишу.
Жуковы - прекрасные руководители, организаторы, могут спасти практически любую ситуацию, быстро принимают решения, периодически совершают то, о чем другие только мечтают. Но почему же почти везде, где в сообществах описываются ситуации с Жуками, их выставляют тупым быдлом?
Любой мужчина вне зависимости от ТИМа может обнять свою девушку и взяться за любимые места на её теле. Это не ТИМно. Причем этот мужчина может быть и тупым раздолбаем, и профессором наук, получившим не одну докторскую степень. Это не относится к его умственному развитию.
Но это относится к тому, кто выставляет подобные моменты как ТИМные. Именно по таким зарисовкам, как по ссылке выше, Жуков считают тупым, невоспитанным быдлом, не умеющим вести себя в общественных местах. И это уже осто**чертело!

Что ж вы делаете, дуалы, а?

Пожалуйста, давайте вы будете писать не только о сальных шуточках и глупом поведении в общественных местах!

(и - да - я сноб и ханжа )

---

Негативная мотивация. Отрицательная сторона ИЭИ

[dear enman]

В этой работе содержится описание негативных тенденций поведение ИЭИ. В рамках работы, акцент сделан на негативе.
Убедительная просьба ко всем, кто захочет прочитать: освободите меня от нытья на тему, это не правда, я не такой!
Если вас есть что добавить про отрицательные качества ИЭИ, то я готов выслушать и поддержать дискуссию. Если вы захотите пожаловаться, что вас, бедненьких, обидел, жестокий и не справедливый автор, то пишите свою жалобу в свой личный дневник.

[Есенин]Интуитивно - этический интроверт (ИЭИ).
Базис Юнга: интроверт, этик, интуит, иррационал.
Кадровые признаки: аристократ, субъективист, решительный.
Диадные признаки: уступчивый, предусмотрительный, инволютор.
Индивидуальные признаки: позитивист, квестим, динамик, тактик, эмотивист.
ИЭИ обладают утонченным вкусом к жизни. Стремятся к творческому самовыражению.
Любят компании, различные эмоциональные и душевные удовольствия.
Обладают огромным желанием стать непревзойденными мастерами любовной игры.
Увлекаются музыкой, театром, искусством, иногда живописью, любят писать стихи и прозу. В жизни ведут себя как на сцене. Стараются сделать так, чтобы их заметили.
Им нравится быть в центре внимания, сиять, быть желанными. Очень горды собой.

Основное качество:
Горячая, беззаветная, бескорыстная, страстная любовь
Основная мотивация:
Потребность быть желанной
Основная способность:
Умение завлекать, привязывать, располагать к себе
Положительные качества:
Легкость, неприхотливость, романтизм
Высокий уровень личной эмпатии
Умение сочувствовать и сопереживать.
Дружелюбие\искренность\ оригинальность\гуманность.
Внимательность к «тонкому» миру
Стимул к высокой духовности
Высокая сила предвидения
Обостренные чувства, проницательность
Страстность в творчестве
Стремление к новому
Мягкость\покладистость
Положительная тенденция:
Преданность, смирение, верность. Преодолевая свое высокомерие, свою гордость, вы можете открыть для себя преимущества скромности и духовного роста.
Отрицательные качества:
Мазохистское удовольствие от своей несостоятельности
Частое нытье, капризы и претензии по поводу того, что никто не может понять вашу тонкую, глубокую, ранимую натуру
Склонность к депрессиям, унынию, горестным размышлениям; склонность к самоистязанию
Уход в себя: идеализм, оторванность от реальности, мечтательность, рассеянность, забывчивость, погруженность в свой внутренний мир, в свои ощущения; склонность к самообману
Склонность действовать по внутренним побуждениям, игнорируя реальные обстоятельства; склонность ждать звездного часа, вдохновения
Нравственная бесчувственность; непротивление злу; неделание и нежелание что-либо изменить в мире; нежелание бороться; склонность все пускать на самотек
Свободные взгляды на любовь; постоянная жажда плотских наслаждений ; демонстративная безнравственность; подчинение силе; потворство своим самым низким чувствам и устремлениям
Негативная тенденция:
Чем более вы желанны, тем больше в вас растет чувство собственной важности. Это положение приводит к гордыне. Вы становитесь очень надменной, заносчивой, неприятной в общении.
Защитные механизмы:
Вы часто подавляете (или сдерживаете) ваши личные потребности, чтобы угодить другим.
Вы восхищаетесь другими в надежде, что они будут смотреть на вас, как в зеркало.
Главные трудности:
Несмотря на все ваши старания быть желанной, вы часто страдаете заниженной самооценкой.
Не стоит всегда рассчитывать на встречную симпатию. К тому же вы не можете быть желанной для всех. И не стоит видеть предательство в том положении, что кто-то восхищается симпатизирует не только вам лично. То, что люди испытывают симпатию не только к вам лично, нормально.
________________________________

I.Предыстория.

Как создавалась легенда:

Есенин - легкий потому что..., нежный когда..., сентиментальный, если..., добрый, при условии..., ранимый в момент...
Но мы стараемся пропускать то, что за многоточием. Мы вообще стараемся даже не начинать думать об этом. Нам гораздо приятнее общаться со всегда легким, нежным, сентиментальным, добрым, ранимым ИЭИ, правда?
Вот поэтому и получается: вся Бета, как Бета, а Есенин один такой потеряшка. А вы тоже верите в сказку про беленьких бычков?

Возникает заблуждение, что ИЭИ душевно трогает все, с чем он соприкасается. Что он радуется всему и вся! Заблуждение перерастает в стереотип, которым ИЭИ охотно пользуется.
Вы сами признаетесь в том, что он раним, и он становится ранимым, вы сами говорите о том, что он слаб, и он делается слабым, вы помогаете ему оставаться в одиночестве, вы делаете многое для того, чтобы защитить его болевую функцию.
Поэтому душа его трепещет, когда остальные равнодушны; глаза полны слез, когда у других сухи. Нельзя не порадоваться столь редкой чуткости. Но вот незадача: во всем этом больше демонстраций, чем искренних переживаний.

И все уже давно поверили в то, что ИЭИ самый искренний на свете человек, кроме ИЭИ, который уже не знает, куда себя деть. И возникает тоска! Невероятная, бездонная тоска. Потому что ИЭИ всегда мало внимания, но в отличие от экстраверта ЭИЭ, который требует к себе внимания, ИЭИ ждет, бесконечно ждет, что вы таки сами это заметите и примете его целиком и полностью.
Заметите, что ИЭИ куда более серьезен, циничен и требователен, чем кажется на первый взгляд.
Ведь за его сентиментальными порывами лежит лишь тонкое оружие проницательного манипулятора, который стремится умилостивить мир - чтобы он стал мягок и уступчив к желаниям ИЭИ.

Следует всегда помнить простое правило: "Кто действительно кроток и мягок, тому незачем взывать к миру, требуя от него той же мягкости и податливости."

Кто кого ловит:

ИЭИ оптимист, любящий компании и удовольствия, желающий быть замеченным другими и любимым всеми. ИЭИ честолюбив и амбициозен, проявляет интерес к творчеству и во всем стремится быть обожаемым. В жизни ИЭИ ведет себя словно на сцене небольшого, но очень уютного театра и находит на свою голову немало приключений.
ИЭИ неприхотлив, нетребователен, но что-то происходит внутри, когда вы рядом, и вот вы уже тянетесь ему навстречу, чтоб ему помочь, хотя вас никто об этом не просил. ИЭИ одаривает вас мягкой улыбкой, одобрительно кивая в вашу сторону, и вы уже, полные энтузиазма и решимости, начинаете выполнять его работу. Вы ликуете от счастья, что такое утонченное существо обратило на Вас внимание. Не переживайте, ИЭИ не отказывают тем, кто их очень сильно хочет. Главное, держите себя в руках и не теряйте голову. Вам досталась такая редкая птица, вы уж постарайтесь сделать все возможное, чтобы её не упустить.


Волк в овечьей шкуре:

Мы можем столкнутся с очень интересным феноменом, когда любящая и нежная личность превращается в фурию, если ей не потворствуют и не дают возможность чувствовать себя любимой, потакая ей, как избалованному ребенку.

И это практически всегда оказывается неожиданностью, для того, кто воспринимает такую личность, как ту, которая не думает о своей личной выгоде.

Так, пушистая овечка превращается в волка, который начинает эксплуатировать вашу силу для своих целей.
Но вы не замечаете этого. Вы так прониклись состраданием к этому "слабому" человеку, что не замечаете, как он изящно повис на вашей шеи и шепчет вам на ушко "дорогой, ты же меня очень любишь, правда? принеси/сделай для меня...".
Следует отметить, что ИЭИ не менее демонстративен, чем ЭИЭ, просто ИЭИ действует более утонченным способом.
Он более вкрадчив, он более сосредоточен. Он не требует к себе внимания, он лишь садится в наиболее удобную позу для демонстрации себя. Этим он выдает в себе искусного обольстителя, знатока сильных натур, которые не потерпят рядом с собой кого-то, кто ярче, чем они сами.


Игра в чувства:

Нестандартность ИЭИ в потребности быть желанной для всех, кто ей симпатичен, и при этом в желании того, чтобы желанные люди восхищались только ею и никем больше.
Чувство собственной важности (ЧСВ) чередуется с чувством собственной ущербности (ЧСУ), что порождает конгломерат негативных эмоций, которые старательно скрывает ИЭИ.
Характерное фальшивое великодушие, присущее ИЭИ, связано с желанием усыпить бдительность оппонента.

Наиболее важным, фундаментальным для ИЭИ является его творческая стратегия «отдавать» - с целью как обольщения, так и самовозвеличение. Отдавая себя, ИЭИ утверждается в своей значимости, видя и чувствуя свою желанность, свою необходимость для других. ИЭИ часто утверждается за счет ролевой «-Б.С.3»

II. Коммуникация.

Встреча

Вам кажется, что все во взгляде ИЭИ принимает ласкательно-уменьшительный вид. Своей растроганностью он ко всему снисходит и даже такому грубияну, как СЛЭ, дарит ИЭИ свой нежный взгляд, как бы приглашая подойти и познакомиться поближе. Никогда ещё СЛЭ не испытывал на себе столько преданности и обожания, которое исходит от ИЭИ. Это уже потом, спустя какое-то время, ему скажут о том, что его божественный ангел проявляет свою сердечную благосклонность и к другим людям. И будет кричать, бить кулаком об стену, ИЭИ несомненно заплачет, а СЛЭ не сможет устоять перед такой ранимой нежностью и будет сначала умолять остаться, потом, стоя на коленях (кто ещё может поставить на колени несгибаемого СЛЭ, как не ИЭИ), будет уверять в том, что никогда больше такого не повторится.

Обезоруживающая сентиментальность

Сентиментальность - обратная сторона злорадства, но, в отличие от злорадного, сентиментальный человек умиляется. ИЭИ демонстрируют миру постоянную готовность взволноваться и умилиться. Это чрезвычайно полезная для общества черта душевного склада. Когда Бета выбивается из сил, можно на время отправить на переговоры ИЭИ, который, благодаря своему дару очаровывать, не только способен предотвратить конфликт, но также способен вызвать искреннюю жалость и умиление и вместе с этим вызвать у оппонента готовность помочь и оказать содействие. Это же так трогательно, когда ты помогаешь другому добиться власти, силы и авторитета. И ранимый ИЭИ будет улыбаться, слушая, как его дуала назначили главным. Конечно, все это может быть обыграно совершенно иначе. И во всем этом даже найдется великая справедливость. А как иначе? Хочешь жить, умей вертеться и вертеть другими.


Желание наставлять

Следующий важный момент состоит в том, что за желанием льстить скрывается определенная степень презрения к людям. Особенно к тем, кто не отвечает взаимностью.
ИЭИ льстит тому, кто, будучи близок, потворствует его гордости и презирает большинство других людей из кичливого превосходства.
Со слов Есенина: "Я еще ужасно люблю наставлять, я всегда знаю, как нужно делать, и назидательно даю советы, как будто истина в последней инстанции глаголет, а когда мне говорят, вот, ты не права, чего ты ноешь, и все такое, я начинаю: да это вы ничего не понимаете в высоких материях, в эмоциях, в глубине сознания. Я же такая глубокая, становлюсь сразу такая важная. Не все могут испытывать такие ощущения, расширенное сознание. ЧСВ по БИ, все чисто, рамку поставили, как не пыжься, из ТИМа не вылезешь. А больше всего меня бесят эти рамки, что вот это свойственно твоему ТИМу, это твои личные и в то же время общие минусы с теми, кто относится к этому типу, ЧСВ по БИ, ЧСУ по ЧЛ, по ролевой БС еще можешь выпендриваться, ну, эмоциями поманипулировать, а также демонстративное прекраснодушие ИЭИ по - Б.Э.8, а по сути фальшивка, каких на свете много, потому что рамка, потому что тип. Но другие тоже не лучше, только по-другому, у них другие рамки, другая нестандартность."

Назидательность, наставления - связаны с признаком АРИСТОКРАТИЯ/ДЕМОКРАТИЯ.
Аристократ старается сделать чужими руками, а потом гордиться своими заслугами.
ИЭИ про себя думает в таком ключе:
«Все, чего достигли мои близкие - моя заслуга. Их удача - это моя удача. Их потребности определяют мои обязанности. Я незаменима. Я горжусь тем, что ко мне обращаются, и я могу помочь».

Флирт

ИЭИ легко флиртуют со значимыми людьми, но следует осознавать, что это не означает личного интереса в продолжении отношений. Просто это их манера поведения - обольщать, соблазнять, располагать к себе.
Все это приводит к тому, что они невольно, незаметно начинают игнорировать свои нужды и подавлять свои собственные потребности, откладывая их удовлетворение на потом.
Они словно говорят себе: «что хочу я - неважно, важно, чего хотят другие.»
И отмечая в себе такие мысли, сами же от этого злятся.
Есенин говорит одно, думает другое, а делает третье, исходя из обстоятельств.

Создание доверительного отношения
Как только речь заходит о работе, Есенин воодушевляется, только подъем не связан с активными действиями и с конкретно работой.
Ищется возможность реализовать сильные функции, это общение, обольщение.
Особенно внимательно Есенин присматривается к руководству - это вкрадчивость, аккуратность, продуманная стратегия, которая меняется в зависимости от ситуации.
Все их поведение базируется на создании доверительного отношения к себе.
Их моральная поддержка другим создает в их глазах имидж подлинного друга, способного сопереживать и разделять сложности и проблемы.

На работе

Перед руководством, которое ИЭИ симпатично, он старается, изображает деятельность, пытается себя проявить, при этом налаживает контакт и взаимодействие, чтобы лучше закрепиться в команде.
Это связано с поиском защиты, "крепкого плеча", попытка прикрыть крайне болезненную работу по слабой функции ЧЛ.
Здесь ярко выступает ЧСУ, неспособность объективно оценить собственные силы в работе, страх потерять рабочее место, страх, что усилия не будут замечены, а Есенин останется не у дел.
Зачастую такое положение дел держит Есенина в постоянном напряжении, приходится трудиться по мобилизационной функции, при этом сильные функции не задействованы.
Это порождает закрытость, апатию, нежелание трудиться, все мысли только о работе.
Страх перед увольнением заставляет Есенина крепко держаться за работу, когда уже пора менять место. Программная функция перекрывается мобилизационной, Есенину сложно предугадать положение дел, он будет из раза в раз стараться проявить себя, прислушиваться к другим, не будучи способен оценить реальное положение ситуации.
Хотя если по каким-то причинам хвалят, оценивают труды положительно, это возносит до небес, ЧСВ растет.

Самовозвеличивание

Несмотря на кажущуюся поверхностность, простоту и легкость, ИЭИ могут быть весьма наглыми, требовательными, пренебрежительными, лицемерами. Они не только осознают свою собственную ценность, но делают это с самовозвеличиванием, противопоставляя себя другим, и порой с пренебрежением относятся к признанным ценностям и авторитетам.

Их высокомерие выражается в том, что они считают себя настолько хорошими, что им нет нужды в конкуренции.
Это самоуверенность человека, основанная на четком понимании себя, стимулированная сильным не сдерживаемым побуждением.
Их своенравие побуждает их «делать все по-своему», наперекор другим.
Если их старания не замечены, могут выразить открытую агрессию.

Из-за нетерпимости к рутине, дисциплине и другим препятствиям на пути к беззаботной, веселой жизни они могут проявлять упрямство и непослушание.

Желание всегда быть в центре

В компании настроение ИЭИ в большинстве случаев безоблачно прекрасное. В общении всегда полон самомнения. Для ИЭИ очень важно восхищенное внимание других. Нередко из слепой самоуверенности и склонности к театральщине он вляпывается в серьезные неприятности.
В ИЭИ, несмотря на интроверсию, часто присутствует желание быть в центре внимания. Быть замеченными.
В поисках удовольствий и развлечений ИЭИ утрачивает себя и приобретает желание жить в постоянном экстазе. Как только ИЭИ добился хорошей оценки, он расслабляется.
В ИЭИ есть склонность чувствовать себя подавленными, если им не доставляют удовольствия специально (посредством внимания, новизны, стимуляции).
Конфликт между желанием нравиться группе и желанием получить особое внимание сверху порождает завышенные притязания, требование привилегий.
Склонность решать чужие проблемы, говоря себе и другим: «это я все делаю», «это благодаря мне все это существует», «но обо мне никто не заботится».

III. Отношения.

Потребность в любви:

Для ИЭИ источник жизни, энергии, вдохновения - это нежно-романтические приключения. Если перед глазами ИЭИ люди, чье внимание хотелось бы заполучить, то они мечтают о романе с ними.
Но если ИЭИ ведет закрытый образ жизни, то он просто закрывается в своей норке, тускнеет, бледнеет и может вообще ни о чем таком не думать, погружаясь в мир виртуальных игр, или просто буквально растворяясь в своей внутренней пустоте.
Эротика для ИЭИ является важной частью их жизни. Но у кого-то фантазии так и остаются фантазиями, а у кого-то становятся реальностью.
Одни ИЭИ мечтают о любви, при этом не предпринимая никаких усилий, чтобы её получить. Они находятся в ожидании, что их найдет сильный, страстный, решительный человек и перевернет их жизнь, добавив в неё яркие краски. Для них любовь - это виртуальный фантом, далекий и неосязаемый. Они спокойно ждут наступления события, веря в светлое будущее.
Другие ИЭИ более открытые, влюбчивые, легко вступают в отношения, меняют партнеров в надежде найти того самого, единственного и неповторимого, к которому ИЭИ будет испытывать чувства, и с кем чувства будут взаимными.
Хотя, как первые, так и вторые довольно часто проводят время в одиночестве. Они словно выпадают из реальности. Их периоды активности чередуются с периодами ухода в норку.
В любом случае, следует правильно понимать мотивацию ИЭИ. ИЭИ не сенсорик, ИЭИ не столь важны ощущения, сколь само состояние, которое возникает в момент близости.
ИЭИ ищет именно любовь! Чувства, нежность, романтика. ИЭИ не может не чувствовать. Есть куча типов, которым на все это пофиг. Но в отношении любви разве только СЭИ могут посоревноваться с ИЭИ. Остальные, они хотят чего-то другого. Стабильности, уникальности, надежности, силы, преданности и т.д.
ИЭИ важно, чтобы она сама любила. А если она любит и её любят - то это СЧАСТЬЕ!
А если ЛЮБВИ нет в отношениях с партнером, ИЭИ будет искать, бесконечно искать.
И если в подростковом периоде, у всех обострены чувства, то у ИЭИ они обострены всегда.
Конечно в 20 лет это не чувствуется так же интенсивно как в 40, но это не угасает.
Есть много пар, которые уже не испытывают чувства к друг другу, но продолжают жить вместе, потому что их связывает общее дело, семья, дети, ещё что то. Для них это нормально. А для ИЭИ такое положение вещей неприемлемо.
Если любви нет, то ИЭИ начинает её искать. Кто-то уходит в воображаемый мир. Начинает читать романы, мечтать об этом. Кто-то делает это более активно. И любовь, риск, волнение, утонченный трепет ухаживания, сладострастные объятия
начинают составлять основу их жизни.


Поиск внешней силы

ИЭИ может быть как приятен, так и агрессивен (их девизом может быть фраза «занимайся любовью и войной»).

ИЭИ присуща утончённо-изысканная, будуарная сексуальность.
И он этим пользуется, только не всегда адекватно с точки зрения общественной морали.
Страсть к силе, к желанию, чтобы над ними кто то доминировал у ИЭИ формируется после подросткового периода.

После того, как ИЭИ набегается, напрыгается, у него возникает потребность в человеке, который бы смог усмирить его неутолимый пыл. ИЭИ ищет такого "жесткого", "властного" человека.
Это может быть поиск сексуальных партнеров на сайте знакомств, где обсуждается секс в первую же встречу.
Это любовь к эротической съемке, но с целью потом показать это другим людям, слышать слова восхищения, одобрения.
Это может быть выражено через сотрю других способов. В этом ИЭИ более чем оригинален

За потребность в зависимости от кого-то и склонность к нытью ИЭИ часто называют слабаками.
Но так ли слаб тот, кто нуждается в силе?
Проблема потребности в зависимости связана с тем, что ИЭИ, возможно, отчетливее других понимает, как он нуждается в своем дуале. И дикое отчаяние может перерасти либо в психические отклонения, либо в глухую злость под маской пофигизма.


Романтика, отдавание любви.
Для ИЭИ жизнь - это нескончаемое сексуально-романтическое приключение. Любовь, риск, волнение, утонченный трепет ухаживания, сладострастные объятия - источник жизни для ИЭИ. Эротика является частью их сущности. Если в жизни ИЭИ нет источника обновления чувств, то энергетически он начинает истощаться. Секс также является очень важной частью их жизненной цели. Но гораздо больше, чем физический секс, ИЭИ нужна нежность. ИЭИ стремится стать "самой желанной в мире возлюбленной". ИЭИ испытывает трепет от наблюдения, осязания и ощущения результата любовного ритма. Как душевное, так и физическое проникновение для его стратегии обольщения является важным жизненным опытом. Для ИЭИ важен реальный опыт подтверждения собственной значимости, приобретаемый посредством успешного проявления сексуального пыла.

Жажда перемен

При наблюдении за ними со стороны может показаться, что они пассивные люди.
Но создается совершенно обратное впечатление, как только ты вступаешь с ними во взаимоотношения.
В отношениях они энергичны. Сами вносят много энергии в те отношения, в которых чувствуют себя нужными.
Эмоциональны. Быстро загораются, но назавтра это пламя может уже не существовать, так как эмоции могут измениться под воздействием текущего момента.
ИЭИ: "Каждый день у меня есть мысли, что я бы хотела жить другой жизнью, что хотела бы испытывать что-то другое и я воодушевляюсь этими мыслями и внутри говорю себе "да.. да", при этом каждый день я ничего не делаю для этого. Это же очевидная нелепость - но это меня не беспокоит".

VI.ЧСУ(чувство собстенной ущербности).

В поведении ИЭИ присутствует удивительная способность играть сирых, убогих и несчастных во всех отношениях, вымогая из окружающих энергию, любовь, а также денежные и иные ресурсы.
ИЭИ нравится быть тем, кому хочется помочь, быть тем, в отношении кого жизнь и люди несправедливы.
Двойственность образуется на стыке двух диаметрально противоположных желаний.
С одной стороны, ИЭИ думает про себя, что хочет яркой насыщенно жизни, но с другой - ИЭИ хочет поддерживать и испытывать ЧСУ.
Если у ИЭИ есть желание что-то сделать и из-за ЧСУ или страха он не делает, а желание все равно есть, то возникает негативное отношение к себе. Это негативное отношение переходит в ненависть к объекту действия. Если это процесс, или предмет, или навык, то автоматически ИЭИ начинает поиск виноватого. Этим человеком может стать даже тот, который просто в этот момент находился рядом. Так ИЭИ срывают злость на ком-то. Очевидно, что негативное отношение к себе переходит в ненависть к другим.
Практически это значит, что все неудачи или подавленные желания, которые были у ЭИЭ в жизни, порождают негативное отношение к самому ИЭИ, ЧСУ и ненависть ко всем подряд.


На весах между ЧСВ и ЧСУ

Лесть, как желание своими словами вызвать приятные эмоции у окружающих, которые способствовали бы достижению твоих личных целей, можно также рассматривать как страсть к напыщенности (самомнению, высокомерию, чванливости, самолюбованию) или, другими словами, страсть к возвеличиванию своего имиджа.
ИЭИ не станет показывать фото тем, кто не готов высказать массу восторженных чувств, поскольку есть опасность, что могут осудить, указать на недостатки, высмеять.
Страх впасть в другую крайность - ЧСУ.


1.Связка функций (канал связи) [-Б.И.1] и [+Ч.И.7]

У ИЭИ желаний больше чем возможности их осуществлять. ИЭИ загоняют свои желания в определенные рамки.
примеры:
В программной - БИ1 возникает желание. Желание сразу ограничивается мыслью: "Зачем?"
Желание спеть:"Все равно сейчас спеть громко не получится. У меня нет голоса. Сейчас мало времени для пения."
Желание написать в дневник: "Что тут важного, чтоб об этом писать? Напишу потом, когда обдумаю. Надо хорошо написать. Может, вечером."

Условиями для проявления желаний у ИЭИ являются:
- отсутствие плотного негативного фона,
- отсутствие страха,
- интерес и удовольствие.

Для некоторых желаний стимулом может быть ясность. Ясность стимулирует желания, связанные с выбором и действием.

Связка "захотелось - сделал"

ИЭИ помогает укреплять связь между желанием реализовать и реализацией связка "захотелось - сделал", т.е., не откладывать, не игнорировать, не отмахиваться от своих желаний. Если делать сразу, как захотелось, то желания не успевают наткнуться на ограничительную +ЧИ (воспринимается это как "зеленый свет") и начинают проявляться.
Желания как бы проверяют возможности ИЭИ. Как цепная реакция - сначала реализуются несколько незначительных желаний, потом больше и больше.. А если все время ограничивать самые первые желания фразами "ну это просто смешно и фигня несерьезная", "это можно отложить на потом", то связь "возникновение - реализация" не укрепится и реакция не запустится. Т.е., ограничительная ЧИ мешает видить возможности, а базовой это воспринимается как "ну вот, опять обломали".

Наиболее характерные механические желания ИЭИ в порядке важности:
1. Желание кончить. Никакого отношение не имеет к эротическим ощущениям.
2. Желание получить впечатления: инет - почта, мамба, вконтакте, ролики ютуб, жж, песни, фотки. Сопровождается постоянным желанием "посмотреть, что там..." и "мож, там что новенького". Характерно ощущение пустоты и потраченного времени.
3. Желание раствориться в приятном невесомом состоянии. Внимание привлекается к чему-то неявному и в голове возникает картинка (голограмма), которую потом можно объяснять, или рассказывать, или проверять.
4. Желание что-то съесть.
5. Желание выпить чаю.

Желание изменений и желание, чтоб ничего не менялось

В большинстве случаев ИЭИ боятся нового, боятся изменений, боятся неизвестного (ограничительная +ЧИ7) и от этого у ИЭИ есть сильное желание, чтоб ничего не менялось, а все шло, как есть. А страдания ИЭИ от того, что они думают совсем наоборот - что они всего этого хотят. Это в том случае, если ИЭИ не могут признать, что у них наряду с желанием изменений есть достаточно сильное желание, чтобы все продолжало идти, как идет, т.е., чтобы ничего не менялось.

2. Связка функций (канал связи) [+Ч.Л.4] и [+Ч.И.7]

В ИЭИ, как правило, проявленна озабоченность тем, что "надо устраивать свою жизнь" и "надо зарабатывать деньги".
Рядом с этим "надо" всякий интерес или его личные желания кажутся смешными, незначительными, неважными.
Хочется быть свободным и независимым в поступках.
Иметь достаточно денег, чтобы делать то, что нравится.
Иметь возможность общаться с новыми, интересными и симпатичными людьми.
Хочется какой-то реализованности, которая даст ИЭИ ощущение, что он "все же крут". ИЭИ хочется признания.
И выход для всего этого видится в том, что нужно больше денег.
Но ИЭИ не приходит в голову ни одного способа, как их получать, чтоб его сильно не "тошнило" от этого. Поэтому все возникающие желания автоматом рассматриваются через этот фильтр и конечно, они его не проходят.
Подобные мысли легко становятся гранями личности и возникает соответствующая фрустрация, сопровождаемая комплексом обиды: «Мир постоянно недодает мне насущных благ».


Ревность к вниманию.

ИЭИ очень ревнивы к вниманию.
Например, у них есть определенная зона влияния на людей, которая формировалась в течение времени.
ИЭИ прикладывает усилия к тому, чтобы иметь влияние на людей, с которыми часто общается.
Но стоит какому-то человеку вклиниться и завладеть вниманием этих людей, как ИЭИ начинает нервничать, что 100% внимания, которые были адресованы только ей, теперь распределяются ещё на кого-то.
ИЭИ достаточно консервативны в отношениях, "что мое, то мое уже навсегда, я не готова делить ни с кем это внимание".

Милая, доброжелательная ИЭИ может превратится в фурию, если внимание, которого она так тщательно добилась, уходит к другому человеку. Поэтому она может мягко, как бы невзначай, начать открывать "секретную информацию" о человеке, зарождает в мыслях окружающих ворох сомнений относительно "новичка".
Старается создать соответствующую психологическую атмосферу, чтобы люди понимали, что взаимное приятное внимание ИЭИ гораздо важнее.
Такие действия со стороны ИЭИ происходят потому, что есть страх потерять внимание, потерять влияние, к которому привыкли консервативные ИЭИ.
Из-за ЧСУ они думают, что перестанут интересовать своей персоной, что новый человек переключит все внимание на себя, отчего ИЭИ останется не у дел.
Что к нему не будут приходить за советом, рассказывать тайны, секреты, что перестанут существовать доверительные отношения.
Работа творческой ЧЭ подчинена БИ, интуиция всегда и своевременно посылает сигнал, что определенные этические манипуляции нужно совершать прямо сейчас.
Причем ИЭИ это даже не осознается - "почему именно так сказал, именно в тот момент и с тем окружением", он только пожмет плечами - "не знаю, это был удачный момент".


Раздражение по поводу утраченного времени.

ИЭИ, как базовый белый интуит, очень философски относится к ожиданию, выжиданию и так далее. ИЭИ часто пребывает в своеобразном ожидании. Если ИЭИ кого-то ждет, то просто уходит в себя и занимает себя чем-нибудь "там".
А вот время, потраченное на какие-то оказавшиеся бессмысленными действия, - для ИЭИ это лишняя потеря энергии, т.е. если ИЭИ не получает того, на что рассчитывал, пожертвовав своими попытками рационально распределить время и возможности - то это вызывает смятение и напряженность.
Поэтому ИЭИ теряет самообладание, когда люди используют его время для своих нужд, или приходится просто ждать.
Это время можно было бы гораздо интереснее провести: с пользой, удобством, комфортом.
Но приходится его тратить на людей, которые не умеют распоряжаться таким ценным ресурсом.
Особенно крупным раздражающим фактором является то, что нельзя повлиять, чтобы ход событий, переиграть.
В таких ситуациях отчетливо ощущается конфликт рассудительных и решительных.
Решительный иррациональный Есь может все переиграть, а другие очень упрямо настаивают на чем-то своем.
А время уходит, это может на полдня испортить ИЭИ настроение.


Склонность к лени.

Для ИЭИ лень - это способность сохранять свою энергию для решительного удара. ИЭИ всегда находится в ожидании, всегда готов сорваться с места и побежать, но если никто не приглашает на марафон, то зачем попусту тратить силы? Наверное, из всей четверки психотипов бета-квадры ИЭИ можно называть самым экономным в плане расходования своей энергии. ИЭИ не станет заниматься тем, что ему не интересно.
Невежественные, пустые, серые люди, у которых отсутствует вкус к жизни, часто смешивают лень с бездельем. В то время как безделье - это уклонение от дел. ИЭИ не уклоняется и не убегает от своей работы. Как и всякий аристократ, он стремится к работе в команде и очень рад, если ему предлагают что-то сделать. ИЭИ готов делать для кого-то, но не для себя. Он готов быть сопричастным, готов стать соучастником.
Когда же нет рядом другого, то ИЭИ теряется. ИЭИ, как и всякого психотипа бета-квадры, охватывает тревога, когда ничего не происходит. У него словно останавливается сердце, когда все останавливается вокруг.
__________________________________________________

Выше прописаны основные моменты, по которым проявляются ЧСВ и ЧСУ.
Эти чувства не дают в полной мере адекватно оценивать происходящее, эффективно выстраивать взаимоотношения, трудиться в обществе, достигать высот в карьере.
Если отслеживать механизм действия функций модели А, понимать, как происходит информационный метаболизм, знать плюсы и минусы проявления каждой функции ментального блока, то можно достигнуть высокого уровня развития, проработать каждую функцию максимально качественным образом.

---

[Dlanor Knox]

Привет всей Бете :3 У меня возникло несколько вопросов, на которые бы хотелось получить ответы... Надеюсь, что всё будет хорошо и меня не обвинят в троллинге/тупости, лол.

Есенины. Что вы делаете с людьми, которые считают своим долгом учить вас жить?
В моём случае - все считают своим долгом прийти ко мне в дневник и научить меня жизни, поделиться жизненным опытом, а еще обвинить меня в бездействии.
Собственно, как вы боритесь с этим? Или это только у меня так? Вежливо рассуждать уже надоело, ибо такие люди появляются раз в неделю уж точно.
Просто, меня, например, бесит то, что ко мне приходят люди, которые ничего обо мне не знают, не знакомы и даже не знают моего имени, но уже считают себя достаточно осведомленными, чтобы обвинить в бездействии, почитав дневник.
В общем, я по 100 раз повторяю одно и тоже. Я просто не знаю как с этим бороться и повторяю по 100 раз одни и те же вещи, жутко нервничая. Может кто-нибудь нашел способ?

Жуковы. Как вы показываете свою... ээ... Привязанность чтоли. Как вы ведете себя, если человек вам откровенно нравится? Что бы вы сделали, чтобы расположить к себе другого человека? Как вы это делаете?
Вы можете наблюдать издалека? Или всё же, видите цель и напролом. Будете преследовать этого человека, всеми силами пытаться привлечь его внимание? Что вы делаете, скажите мне xD

Это всё немного глупые и боянные вопросы, но я не знаю что делать и как интерпретировать некоторые поступки со стороны некоторых Жуковых, серьезно. А хотелось бы.

И еще кое что к Есениным.
Чувствовали ли вы себя когда-нибудь одинокими? Ну конечно чувствовали. Вопрос в том, чувствовали ли вы себя одинокими, несмотря на то, что у вас туча друзей? Как вот... Тебе куча людей отдаёт своё тепло, жертвует собой ради тебя, а тебе всё равно холодно и грустно. Были ли вы в таком состоянии и как боролись? Или это всё время?

И еще один вопрос. Опять же к Есечкам.
Очень часто я натыкаюсь на подобные тексты, которые вкратце можно объяснить, как "Состояние выеденого яйца".
Когда человек чувствует какую-то боль и пустоту внутри себя. Долгое долгое время. Как будто что-то грызет внутри, как будто что-то очень сильно болит, как будто что-то разрывает. Это просто необъяснимое чувство, которое сопровождало, меня, например, всегда.
И кое кто с такой проблемой оказывался Есениным. И я тоже.
Может быть тут есть те, кто тоже с такой проблемой сталкивался? Как вы с этим боролись? Что вы сделали с этим? Я уже 2 года живу с этим адским ощущением и это какая-то жесть.

Ради бога, не бейте.

@темы: Бета-Квадра, Жуков, Есенин

---

Вредные привычки

[Главная героиня]

Люди, меня вот что интересует *не знаю, было ли уже такое?*
Так вот, как господа соквадренники, а точнее Гамы и Максы относятся к вредным привычкам таким как курить, пить и использовать нецензурную брань, ага, поднимают ли свою мерзкую голову гопники внутри нас?

1)Есть ли такие привычки у самих?
2)Терпимы ли к другим?

@темы: Бета-Квадра, Максим, Вопросы, Помощь, Гамлет

---

[dear enman]

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

БИ - ещё опаснее ЧС. Почти серьёзно.

[Vlabys]

Предисловие, которое я вынужден написать.
Уважаемые читатели, эта статья не претендует на научность (хотя если нужно – я предоставлю ссылки) и является жалким подобием гениальной троллостатьи про ЧС. Статья не охраняется авторским правом и вообще никому не принадлежит. КОПИПАСТЬ@РАСПРОСТРАНЯЙ

Благодарности:
Дайри-юзеру Йолька за адресованную мне фразу «…вы пожираете моё время!», которая послужила отправной точкой для идеи статьи.
Дайри-юзеру shafy за две статьи про ЧС, послужившие источником вдохновения и суггестии.

БИ – ещё страшнее, чем ЧС. Почти серьёзно.
Интровертная интуиция (БИ) – одна из наиболее опасных психических функций, значение которой до последнего времени серьёзно недооценивалось. Однако новейшие открытия в области соционики позволяют нам, наконец, представить все негативные возможности БИ.
В предыдущей статье мы говорили о ЧС как одной из самых примитивных, животных функций, сверхзадача которой состоит в том, чтобы продолжить свой род и передать свои гены следующему поколению. Из этого, в частности, следует быстрая сменяемость поколений в обществе, живущем по законам ЧС. БИ противоположна ЧС так же, как синус противоположен косинусу, и поэтому сверхзадачей базовых белых интуитов является максимальное продление собственной жизни и экономия генетического материала.
БИ является одним из аспектов времени. Британскими учёными было установлено, что время – это особый вид энергии, соответственно, к нему применимы законы сохранения и преобразования энергии. Было также показано, что ИЛИ и ИЭИ способны к прямому преобразовании времени в витальную энергию (хроноэнергию), которая далее используется в биологических процессах. КПД этого процесса невысок, но именно он позволяет белым интуитам выживать в, казалось бы, невыносимых условиях. Испытывая острый дефицит хроноэнергии, ИЛИ и ИЭИ очень быстро становятся хронофагами, в огромных количествах поглощающими из окружающей среды время других людей. Это приводит к резкому сокращению времени жизни «обворованных», утрате ими способности мечтать (этот аспект БИ поглощается хронофагами в первую очередь), потере ими чувства времени («время пролетело»). Однако это ещё не самые серьёзные последствия: ИЛИ и ИЭИ вторгаются в прошлое, отсекая и поглощая целые ветви развития событий и корректируя будущее в своих интересах.
В наиболее уязвимом положении по отношению к ИЛИ и ИЭИ находятся их подревизные и кофликтёры (ЛСЭ и ЭСЭ). Сенсорики более уязвимы к БИ-атаке, чем интуиты.

Влияние, которое оказали белые интуиты на историю человечества, поистине огромно. Достаточно сказать, что все религии, обещающие «жизнь вечную» - продукт их изощрённого разума. Крестовые походы, организованные базовыми БИ, унесли тысячи жизней. После того, как в Европе произошло смещение БИ-строя (в немалой степени этому поспособствовал Мартин Лютер (ЛИЭ)), их основной базой стала Россия, где и возникло классическое БИ-общество. В конце ХIX в. белые интуиты потеряли власть и в России из-за того, что Распутин (ИЭИ), будучи психически нездоровым, не смог себя контролировать и «съел» все линии вероятности, связанные с сохранением монархии. Произошёл бетанский переворот, но, поскольку во власть проникло немало СЛЭ, через некоторое время началась реинкарнация БИ (достаточно сказать, что большинство советских диссидентов – ИЛИ и ИЭИ). В 1992 году это закончилось распадом СССР и установлением БИ-строя, при котором мы живём и сейчас. Недавно был отменён переход на зимнее время, что привело к тому, что у каждого из 140 миллионов жителей России был отобран час жизни. Можно себе представить, какой это был пир для белых интуитов.
Во конце Второй Мировой Войны Гитлер осознал, что способность БИ к изменению прошлого стоит больше, чем всё ЧС-ное оружие, и в организации «Анненербе» была создана группа из немногих сохранившихся белых интуитов (а их как негодных к военной службе объявляли «недочеловеками» и уничтожали), перед которыми была поставлена задача найти и сместить «ось мира», которая находилась в легендарной Шамбале. Однако было уже слишком поздно, и Германия проиграла войну.
Все крупнейшие природные и техногенные катастрофы нашего времени – это попытка белых интуитов замести следы массового использования чужого времени в своих интересах. Дата возможного конца света (21.12.2012) есть дата, когда при нынешнем уровне активности базовых БИ дефицит времени достигнет критического уровня и начнётся процесс прямого преобразования энергии окружающей среды во время, что будет сопровождаться чудовищными катаклизмами. ИЛИ и ИЭИ объявили эту дату «датой конца календаря майя», чтобы придать ей несерьёзность, но мы-то с вами знаем!
В художественных произведениях нередко хорошо показаны негативные последствия деятельности белых интуитов. Достаточно вспомнить сказку Г.Х. Андерсена «Снежная Королева». Снежная Королева (ИЛИ) похищает Кая (ЛСЭ) и запирает его в безвременье, забавляясь и унижая его тем, что даёт ему неразрешимую задачу по БИ+ЧЛ (собрать слово «вечность»). К счастью, сестра Кая Герда (ЭИИ) наносит Королеве неожиданный удар по БЭ и ЧЭ и спасает своего брата. Зима, заканчивающаяся с поражением Снежной Королевы, символизирует «замороженное время» общества, столкнувшегося с засильем ИЛИ и ИЭИ.
Упомянем также «Сказку о потерянном времени» где, однако, герои смогли самостоятельно вернуть себе украденное время (чего в жизни, увы, не бывает).

Интегральным ТИМом России часто называют ИЭИ. В свете рассмотренных особенностей метаболизма программных БИ многие неприглядные особенности нашей жизни становятся понятными:
Низкая средняя продолжительность жизни населения при наличии прослойки людей, живущих долго и сохраняющих моложавый вид. Это они – ИЭИ, ИЛИ и их дуалы!
Высокий, постоянно растущий уровень алкоголизма и наркомании. Когда у человека отнимают способность мечтать, он вынужден чем-то заполнять пустоту.
Интеллектуальный и моральный застой, патриархальность. Поглощая будущее, белые интуиты «растягивают» настоящее, чтобы общество не заметило утраты.
Неуверенность в собственном будущем и большое количество самоубийств. Базовые БИ поглощают надежды, а ИЛИ после «питания» ещё и заражает донора своим негативизмом.
Низкая рождаемость. Частично она обусловлена предыдущим аспектом влияния, частично – тем, что базовые БИ в поисках хроноэнергии не останавливаются ни перед чем и, вторгаясь в прошлое, просто «ампутируют» возможные жизни людей.
Утрата ценности созидательного, практического труда, оторванность от реальности. ИЛИ и ИЭИ, будучи ярко выраженными интуитами, меняют вектор развития общества под себя, понижая значимость сенсорики.
Общественная пассивность. ИЛИ и ИЭИ – виктимы, и они транслируют обществу свою модель поведения. На фоне общей виктимизации им гораздо проще протолкнуть во власть своих дуалов.

Негативные последствия деятельности белых интуитов усугубляются ещё и тем, что наиболее эффективные методы смены вектора общественного развития, основанные на ЧС, здесь работают плохо. Во-первых, ЧС у ИЛИ и ИЭИ суггестивная, и в условиях повышения ЧС их активность возрастает и, соответственно, возрастают возможности к изменению будущего в нужном им направлении. Во-вторых, в ЧС-условиях крайне сложно не допустить во власть СЭЭ и СЛЭ, которые после завершения переворота приложат все усилия, чтобы вывести своих дуалов из-под удара.
Соционически грамотная программа противодействия должна строиться на использовании возможностей ревизоров – ЭИЭ и ЛИЭ. Обладая творческой БИ, они могут довольно успешно сопротивляться ненаправленному воздействию базовых БИ, а их базовые приходятся на болевые ИЛИ и ИЭИ. Однако именно из-за их потенциальной опасности белые интуиты, вторгаясь в прошлое, избирательно поглощают вероятности появления представителей этих ТИМов на свет, и в сформировавшемся БИ-обществе Гамлетов и Джеков чрезвычайно мало. В таких случаях мировое сообщество должно допускать возможность иностранной интервенции силами ИЭИ и ЛИЭ.
Следует также помнить, что, в отличие от ЧС, БИ недостаточно физически изолировать, ведь воздействие осуществляется на ментальном уровне. Поэтому до тех пор, пока не будут открыты методы противодействия БИ, остаётся только один путь – уничтожение носителей базовой БИ.

---

[смольник]

Ой, а в в новой подобной записи ещё веселее.
Меня забанили с трёх акков и подтёрли комменты. Но я их отскринил, какие успел. Если интересно, вечером позже покажу.

UPD: скрины удалённых комментов
раз, два, три, четыре, пять, шесть.

Я вообще не вкурил - за что?

@темы: Бета-Квадра

---

Вопрос к Есям

[trece]

Уважаемые Есенины, расскажите, пожалуйста, как вы прекращаете ненужные знакомства. Каким образом вы даете человеку понять, что не хотите с ним общаться?

Спрашиваю из-за сложившейся ситуации:
девушка-Есенин иногда сама зовет погулять, а после прогулки пропадает на долгое время, и найти ее в это время можно, только если зайти к ней на работу. И я не могу понять: то ли такие перерывы - нормальное явление, и она просто хочет знакомиться постепенно (мы знакомы всего пару месяцев), то ли она пытается дать мне понять, что не хочет со мной общаться, но у нее не получается.

@темы: Есенин, Вопросы, Помощь

---

[[Raserei]]

Господа соквадренники, это прекрасно)

Нас хотя искоренить. Научными методами. ЧС и бета - мировое зло.

 

pay.diary.ru/~3389/p163143144.htm?from=last&dis... - приобщиться к прекрасному

@темы: Бета-Квадра, Наши соседи

---

Насколько это верно?

[Рин Лока]

Ночное бдение вызывает разные мысли. Сегодня ночью мое сознание выродило такую мысль:

Чем отличается Гамлет от Еся?
Есь прикидывается беззащитной няшкой, но сам порвет кого хочешь.
Гамлет прикидывается крутым, но внутри беззащитен.

Уважаемые соквадренники, как вы думаете, насколько это верно?
я сама Гамлет, если что

@темы: Есенин, Вопросы, Гамлет